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來到成都,三國迷應該會很開心,因為這個城市充滿了許多三國故事。遊覽成都的第一站選了武侯祠,武侯祠是中國唯一的君臣合祀祠廟,祭祀的是劉備以及諸葛亮。

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票價每人60元,也有代售杜甫草堂和金沙博物館的票,在此買票者可以免費搭接駁車前往以上兩個景點。

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武侯祠的正式名稱應該是漢昭烈廟,其實是以祭祀劉備為主,裡頭由漢昭烈廟、武侯祠和惠陵組成。可是人們習慣稱這裡為武侯祠,我想如果劉備地下有知,一定氣到跳起來大罵諸葛亮功高震主。

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這塊地方本來是在公元223年時修建了劉備的惠陵以及漢昭烈廟,武侯祠是在唐以前所建,本來與惠陵相鄰,直到明朝初年時,三者並合為一,並將劉備與諸葛亮君臣合祀一殿。

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昭烈廟裡的劉備像,這尊像是在康熙十一年時所塑。

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一旁祭祀的是劉備的孫子劉諶,他遠比父親劉禪來的有骨氣多了,他力求與曹魏決戰,可劉禪不答應,最後憤而自殺殉國。因為他的愛國心受百姓敬佩,所以也跟著入昭烈廟中祭祀。

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穿過昭烈廟來到了祭祀諸葛亮的武侯祠。這裡的格局是昭烈廟在前、武侯祠在後,前高後低,象徵君臣之別。

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諸葛亮的塑像,很經典的羽扇綸巾,典型的諸葛亮打扮。其實現在的武侯祠是在康熙年間重建的,也難怪建築看起來一點都不像千年建築,挺新的感覺。就從政治的角度來看,為什麼康熙會復建武侯祠呢?其實很好理解,康熙時,滿漢之間的衝突仍然激烈,滿人統治者為了要順利統治人數遠多餘滿人的漢人,施行了許多手段來安撫漢人。像是為明思宗建造陵寢之類的,甚至當年滿人入關也是打著消滅李自成替明思宗報仇的口號,雖然實質上是侵略中原,建立王朝,但表面上不能這麼直白,直白則容易引起民族衝突。相信復建武侯祠也是安撫漢人的一種手段,更何況清太祖努爾哈赤喜讀三國演義。想必他的後代子孫,聰明如康熙應該對三國歷史也熟悉,知道漢朝對於漢人的重要性,畢竟漢人的漢字就是來自於漢朝。因此復建武侯祠,在當時應該是有著政治意義而不是單純重建漢代帝王祀廟而已。

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接著來到了三義廟,裡頭是桃園三結義的劉備、關羽、張飛三兄弟的塑像。

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這小妹妹很可愛,見了塑像,三尊都各跪倒在前磕幾個頭。

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這三尊塑像都是穿著尋常的衣服,像關羽就只是穿綠色布衣而非戰袍。

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往後走來到了桃園,桃園裡的一個小廣場上有著三尊石頭雕塑的石像。很巧妙地利用三種顏色的石頭雕塑出劉關張三人,黑色是張飛、白色劉備、紅色自然就是關羽了。

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張飛的黑臉顯得特別傳神,讓人一看就認出了他。

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撇開了祀廟不談,其實武侯祠裡就像個公園,有許多花草樹木,環境清幽,只是遊客眾多。

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這條兩旁紅色圍牆,圍牆後種滿竹子,高高插天形成綠色高牆的道路,相當清幽,尤其是紅牆與綠竹的強烈對比搭配,更是令人難忘,我想這種走道的設計真是成都最美的一種風格。

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經過竹林通道之後來到了漢昭烈帝之墓,也就是惠陵,劉備的墳墓。其實就是一塊滿是綠草樹木的大土丘,帝王陵寢的地面建築大多是這樣,沒什麼特別之處,精采的應該還是在地宮。

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這是漢宮殘柱,經過了上千年也只剩這一兩根石柱了,現在的武侯祠都成了博物館、公園一般的景點。

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其實武侯祠裡展出的文物不多,有一間三國文物館,但也不大。主要是他是中國唯一一座君臣合祀的廟,相當獨特,而且受到三國演義的影響,人們總是把蜀漢當做王朝正統,所以對於劉備、諸葛亮等軍閥集團感到特別同情。其實按照正史而言,當時的中國王朝正統是曹魏,事實上最後也是曹魏統一了三國。歷史總是由勝利者書寫,若當時是由蜀漢統一中國,那他在歷史上的正統地位就無庸置疑了。可是羅貫中的三國演義影響力遠遠大過於正史三國志,使得大多數人相信蜀漢才是中國正統,可惜最後被逆賊曹魏給消滅。子曰:「名不正,則言不順。」中國人自古以來就受到名正言順的影響,追求正統,因此對於代表正統的蜀漢敗亡,總是感到無限同情。也是因為如此,三國演義這本作品才會如此引人入勝吧,畢竟是悲劇,悲劇總是特別容易感動人心。

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武侯祠
地址:四川省成都市武侯祠大街231號
電話:028-85552397


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