柔藍食單

 

來到成都，三國迷應該會很開心，因為這個城市充滿了許多三國故事。遊覽成都的第一站選了武侯祠，武侯祠是中國唯一的君臣合祀祠廟，祭祀的是劉備以及諸葛亮。

 

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武侯祠的正式名稱應該是漢昭烈廟，其實是以祭祀劉備為主，裡頭由漢昭烈廟、武侯祠和惠陵組成。可是人們習慣稱這裡為武侯祠，我想如果劉備地下有知，一定氣到跳起來大罵諸葛亮功高震主。





 

這塊地方本來是在公元223年時修建了劉備的惠陵以及漢昭烈廟，武侯祠是在唐以前所建，本來與惠陵相鄰，直到明朝初年時，三者並合為一，並將劉備與諸葛亮君臣合祀一殿。











昭烈廟裡的劉備像，這尊像是在康熙十一年時所塑。



一旁祭祀的是劉備的孫子劉諶，他遠比父親劉禪來的有骨氣多了，他力求與曹魏決戰，可劉禪不答應，最後憤而自殺殉國。因為他的愛國心受百姓敬佩，所以也跟著入昭烈廟中祭祀。



穿過昭烈廟來到了祭祀諸葛亮的武侯祠。這裡的格局是昭烈廟在前、武侯祠在後，前高後低，象徵君臣之別。







諸葛亮的塑像，很經典的羽扇綸巾，典型的諸葛亮打扮。其實現在的武侯祠是在康熙年間重建的，也難怪建築看起來一點都不像千年建築，挺新的感覺。就從政治的角度來看，為什麼康熙會復建武侯祠呢？其實很好理解，康熙時，滿漢之間的衝突仍然激烈，滿人統治者為了要順利統治人數遠多餘滿人的漢人，施行了許多手段來安撫漢人。像是為明思宗建造陵寢之類的，甚至當年滿人入關也是打著消滅李自成替明思宗報仇的口號，雖然實質上是侵略中原，建立王朝，但表面上不能這麼直白，直白則容易引起民族衝突。相信復建武侯祠也是安撫漢人的一種手段，更何況清太祖努爾哈赤喜讀三國演義。想必他的後代子孫，聰明如康熙應該對三國歷史也熟悉，知道漢朝對於漢人的重要性，畢竟漢人的漢字就是來自於漢朝。因此復建武侯祠，在當時應該是有著政治意義而不是單純重建漢代帝王祀廟而已。







接著來到了三義廟，裡頭是桃園三結義的劉備、關羽、張飛三兄弟的塑像。



這小妹妹很可愛，見了塑像，三尊都各跪倒在前磕幾個頭。







這三尊塑像都是穿著尋常的衣服，像關羽就只是穿綠色布衣而非戰袍。





往後走來到了桃園，桃園裡的一個小廣場上有著三尊石頭雕塑的石像。很巧妙地利用三種顏色的石頭雕塑出劉關張三人，黑色是張飛、白色劉備、紅色自然就是關羽了。







張飛的黑臉顯得特別傳神，讓人一看就認出了他。



撇開了祀廟不談，其實武侯祠裡就像個公園，有許多花草樹木，環境清幽，只是遊客眾多。





這條兩旁紅色圍牆，圍牆後種滿竹子，高高插天形成綠色高牆的道路，相當清幽，尤其是紅牆與綠竹的強烈對比搭配，更是令人難忘，我想這種走道的設計真是成都最美的一種風格。



經過竹林通道之後來到了漢昭烈帝之墓，也就是惠陵，劉備的墳墓。其實就是一塊滿是綠草樹木的大土丘，帝王陵寢的地面建築大多是這樣，沒什麼特別之處，精采的應該還是在地宮。









這是漢宮殘柱，經過了上千年也只剩這一兩根石柱了，現在的武侯祠都成了博物館、公園一般的景點。

 

其實武侯祠裡展出的文物不多，有一間三國文物館，但也不大。主要是他是中國唯一一座君臣合祀的廟，相當獨特，而且受到三國演義的影響，人們總是把蜀漢當做王朝正統，所以對於劉備、諸葛亮等軍閥集團感到特別同情。其實按照正史而言，當時的中國王朝正統是曹魏，事實上最後也是曹魏統一了三國。歷史總是由勝利者書寫，若當時是由蜀漢統一中國，那他在歷史上的正統地位就無庸置疑了。可是羅貫中的三國演義影響力遠遠大過於正史三國志，使得大多數人相信蜀漢才是中國正統，可惜最後被逆賊曹魏給消滅。子曰：「名不正，則言不順。」中國人自古以來就受到名正言順的影響，追求正統，因此對於代表正統的蜀漢敗亡，總是感到無限同情。也是因為如此，三國演義這本作品才會如此引人入勝吧，畢竟是悲劇，悲劇總是特別容易感動人心。

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武侯祠
地址：四川省成都市武侯祠大街231號
電話：028-85552397


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